书东皋子传后
余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在余上者。常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？故所至当蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”今岭南法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。而南雄、广、惠、循、梅五太守间复以酒遗余，余略计其所获，殆过于东皋子矣。然东皋子自谓“五斗先生”，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？若余者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。东皋子与仲长子先游，好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。——《东坡题跋》
餘飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在餘下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐引，則餘胸中為之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲，亦無在餘上者。常以謂人之至樂，莫若身無病而心無憂，我則無是二者矣。然人之有是者接于餘前，則餘安得全其樂乎？故所至當蓄善藥，有求者則與之，而尤喜釀酒以飲客。或曰：“子無病而多蓄藥，不飲而多釀酒，勞己以為人，何也？”餘笑曰：“病者得藥，吾為之體輕；飲者困于酒，吾為之酣适，蓋專以自為也。”東臯子待诏門下省，日給酒三升，其弟靜問曰：“待诏樂乎？”曰：“待诏何所樂，但美醞三升，殊可戀耳！”今嶺南法不禁酒，餘既得自釀，月用米一斛，得酒六鬥。而南雄、廣、惠、循、梅五太守間複以酒遺餘，餘略計其所獲，殆過于東臯子矣。然東臯子自謂“五鬥先生”，則日給三升，救口不暇，安能及客乎？若餘者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。東臯子與仲長子先遊，好養性服食，預刻死日自為墓志，餘蓋友其人于千載，則庶幾焉。——《東坡題跋》
诗