管子形势
山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沉玉极矣。
天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。
蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也；风雨无乡，而怨怒不及也。
贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。
衔命者，君之尊也；受辞者，名之运也。
上无事，则民自试；抱蜀不言，而庙堂既修。
鸿鹄锵锵，唯民歌之；济济多士，殷民化之，纣之失也。
飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。
牺牷圭璧，不足以飨鬼神；主功有素，宝币奚为？
羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斲削也。
召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。
平原之隰，奚有于高？
大山之隈，奚有于深？
訾讆之人，勿与任大。
譕臣者，可以远举；顾忧者，可与致道。
其计也速，而忧在近者，往而勿召也；举长者，可远见也；裁大者，众之所比也；美人之怀，定服而勿厌也。
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。
小谨者不大立，訾食者不肥体。
有无弃之言者，必参于天地也。
坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。
故曰：伐矜好专，举事之祸也。
不行其野，不违其马，能予而无取者，天地之配也。
怠倦者不及，无广者疑神。
神者在内，不及者在门。
在内者将假，在门者将待。
曙戒勿怠，后稚逢殃。
朝忘其事，夕失其功。
邪气入内，正色乃衰。
君不君，则臣不臣；父不父，则子不子。
上失其位，则下逾其节；上下不和，令乃不行。
衣冠不正，则宾者不肃；进退无仪，则政令不行。
且怀且威，则君道备矣。
莫乐之，则莫哀之；莫生之，则莫死之。
往者不至，来者不极。
道之所言者一也，而用之者异。
有闻道而好为家者，一家之人也；有闻道而好为乡者，一乡之人也；有闻道而好为国者，一国之人也；有闻道而好为天下者，天下之人也；有闻道而好定万物者，天下之配也。
道往者，其人莫来；道来者，其人莫往。
道之所设，身之化也。
持满者与天，安危者与人。
失天之度，虽满必涸；上下不和，虽安必危。
欲王天下，而失天之道，天下不可得而王也。
得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。
其道既得，莫知其为之；其功既成，莫知其释之。
藏之无形，天之道也。
疑今者，察之古；不知来者，视之往。
万事之生也，异趣而同归，古今一也。
生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。
天道之极，远者自亲；人事之起，近亲造怨。
万物之于人也，无私近也，无私远也。
巧者有余，而拙者不足。
其功顺天者，天助之；其功逆天者，天违之。
天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。
顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。
乌鸟之狡，虽善不亲；不重之结，虽固必解。
道之用也，贵其重也。
毋与不可，毋强不能，毋告不知。
与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。
见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报；四方所归，心行者也。
独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威；自媒之女，丑而不信。
未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。
日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也。
言而不可复者，君不言也；行而不可再者，君不行也。
凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。