维摩诘经·弟子品第三
尔时，长者维摩诘自念：寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍？
佛知其意，即告舍利弗：汝行诣维摩诘问疾。
舍利弗白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：唯，舍利弗！
不必是坐，为宴坐也！
夫宴坐者不于三界现身意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪。
，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐；心不住内，亦不在外，是为宴坐；于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐；不断烦恼而入涅槃，是为宴坐。
若能如是坐者，佛所印可。
时我，世尊！
闻说是语，默然而止，不能报，故我不任诣彼问疾。
佛告大目犍连：汝行诣维摩诘问疾。
目连白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念我昔入毗耶离大城，于里巷中，为诸居士说法，时维摩诘来谓我言：唯，大目连！
为白衣居士说法，不当如仁者所说。
夫说法者，当如法说。
法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故；法无有人，前后际断故；法常寂然，灭诸相故；法离于相，无所缘故；法无名字，言语断故；法无有说，离觉观故；法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故；法无我所，离我所故；法无分别，离诸识故；法无有比，无相待故；法不属因，不在缘故；法同法性，入诸法故；法随于如，无所随故；法住实际，诸边不动故；法无动摇，不依六尘故；法无去来，常不住故；法顺空，随无相，应无作；法离好丑，法无增损，法无生灭，法无所归，法过眼耳鼻舌身心；法无高下，法常住不动，法离切观行。
唯，大目连！
法相如是，岂可说乎？
夫说法者，无说无示；其听法者，无闻无得。
譬如幻士为幻人说法，当建是意而为说法；当了众生根有利钝，善于知见，无所里碍，以大悲心，赞于大乘，念报佛恩，不断三宝，然后说法。
’维摩诘说是法时，八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心。
我无此辩，是故不任诣彼问疾。
佛告大迦叶：汝行诣维摩诘问疾。
迦叶白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念我昔，于贫里而行乞，时维摩诘来谓我言：唯，大迦叶！
有慈悲心而不能普，舍豪富从贫乞。
迦叶，住平等法，应次行乞食。
为不食故，应行乞食；为坏和合相故，应取抟食；为不受故，应受彼食。
以空聚想，入于聚落；所见色，与盲等；所闻声，与响等；所嗅香，与风等；所食味，不分别。
受诸触，如智证；知诸法，如幻相；无自性，无他性；本自不然，今则无灭。
迦叶，若能不舍八邪，入八解脱，以邪相入正法；以一食施切，供养诸佛，及众贤圣，然后可食。
如是食者，非有烦恼，非离烦恼；非入定意，非起定意；非住世间，非住涅槃。
其有施者，无大福，无小福；不为益，不为损。
是为正入佛道，不依声闻。
迦叶，若如是食，为不空食人之施也。
’时我，世尊！
闻说是语，得未曾有，即于一切菩萨，深起敬心，复作是念：斯有家名，辩才智慧乃能如是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？
我从是来，不复劝人以声闻、辟支佛行。
是故不任诣彼问疾。
佛告须菩提：汝行诣维摩诘问疾。
须菩提白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念我昔，入其舍从乞食，时维摩诘取我钵，盛满饭，谓我言：‘唯，须菩提！
若能于食等者，诸法亦等；诸法等者，于食亦等。
如是行乞，乃可取食。
若须菩提不断淫怒痴，亦不与俱；不坏于身，而随一相；不灭痴爱，起于解脱；以五逆相，而得解脱，亦不解不缚。
不见四谛，非不见谛；非得果，非不得果；非凡夫，非离凡夫法；非圣人，非不圣人；虽成就一切法，而离诸法相，乃可取食。
若须菩提不见佛、不闻法，彼外道六师：富兰那迦叶、末伽梨拘赊梨子、删阁夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之师，因其出家，彼师所堕，汝亦随堕，乃可取食。
若须菩提，入诸邪见，不到彼岸；住于八难，不得无难；同于烦恼，离清净法；汝得无诤三昧，一切众生亦得是定；其施汝者，不名福田；供养汝者，堕三恶道；为与众魔共一手，作诸劳侣，汝与众魔及诸尘劳，等无有异；于一切众生而有怨心，谤诸佛，毁于法，不入众数，终不得灭度。
汝若如是，乃可取食。
时我，世尊！
闻此茫然，不识是何言，不知以何答，便置钵欲出其舍。
维摩诘言：唯，须菩提！
取钵勿惧，于意云何？
如来所作化人，若以是事诘，宁有惧不？
’我言：‘不也。
维摩诘一切诸法，如幻化相，汝今不应有所惧也。
所以者何？
切言说，不离是相，至于智者，不著文字，故无所惧。
何以故？
文字性离，无有文字，是则解脱。
解脱相者，则诸法也！
’维摩诘说是法时，二百天子，得法眼净。
故我不任诣彼问疾。
佛告富楼那弥多罗尼子：汝行诣维摩诘问疾。
富楼那白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念我昔，于大林中，在一树下，为诸新学比丘说法，时维摩诘来谓我言：‘唯，富楼那！
先当入定，观此人心，然后说法。
无以秽食置于宝器，当知是比丘心之所念；无以琉璃同彼水精，汝不能知众生根源，无得发起以小乘法。
彼自无疮，勿伤之也！
欲行大道，莫示小径！
无以大海内于牛迹，无以日光等彼萤火。
富楼那，此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？
我观小乘，智慧微浅，犹如盲人，不能分别切众生根之利钝。
时维摩诘即入三昧，令此比丘自识宿命，曾于五百佛所植众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提。
即时豁然，还得本心。
于是诸比丘，稽首礼维摩诘足。
时维摩诘因为说法，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转。
我念声闻不观人根，不应说法，是故不任诣彼问疾。
佛告摩诃迦旃延：汝行诣维摩诘问疾。
迦旃延白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。
时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！
无以生灭心行，说实相法。
迦旃延！
诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。
说是法时，彼诸比丘心得解脱，故我不任诣彼问疾。
佛告阿那律：汝行诣维摩诘问疾。
阿那律白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念我昔，于一处经行，时有梵王，名曰严净，与万梵俱，放净光明，来诣我所，稽首作礼问我言：几何？
阿那律天眼所见。
我即答言：仁者，吾见此释迦牟尼佛土，三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。
’时维摩诘来谓我言：‘唯，阿那律！
天眼所见，为作相耶？
无作相耶？
假使作相，则与外道五通等；若无作相，即是无为，不应有见。
’世尊，我时默然，彼诸梵闻其言，得未曾有，即为作礼而问曰：世孰有真天眼者？
’维摩诘言：‘有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。
于是严净梵王，及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，礼维摩诘足已，忽然不现。
故我不任诣彼问疾。
佛告优波离：汝行诣维摩诘问疾。
优波离白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念昔者，有二比丘犯律行，以为耻，不敢问佛，来问我言：唯，优波离！
我等犯律，诚以为耻，不敢问佛，愿解疑悔，得免斯咎。
’我即为其如法解说。
时维摩诘来谓我言：唯，优波离！
无重增此二比丘罪，当直除灭，勿扰其心。
所以者何？
彼罪性不在内，不在外，不在中间，如佛所说：心垢故众生垢，心净故众生净。
心亦不在内，不在外，不在中间。
如其心然，罪垢亦然；诸法亦然，不出于如。
如优波离以心相得解脱时，宁有垢不？
我言：‘不也。
维摩诘言：一切众生心相无垢亦复如是。
唯，优波离！
妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。
优波离，切法生灭不住，如幻如电；诸法不相待，乃至一念不住；诸法皆妄见，如梦、如焰、如水中月、如镜中像，以妄想生。
其知此者，是名奉律；其知此者，是名善解。
于是二比丘言：上智哉！
是优波离所不能及，持律之上而不能说。
’我答言：自舍如来，未有声闻及菩萨，能制其乐说之辩。
其智慧明达为若此也。
’时二比丘，疑悔即除，发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿言：‘令一切众生皆得是辩。
’故我不任诣彼问疾。
佛告罗喉罗：汝行诣维摩诘问疾。
罗喉罗白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念昔时，毗耶离诸长者子，来诣我所，稽首作礼，问我言：‘唯，罗喉罗，汝佛之子，舍转轮王位，出家为道。
其出家者，有何等利？
我即如法为说出家功德之利。
时维摩诘来谓我言：‘唯，罗喉罗！
不应说出家功德之利。
所以者何？
无利无功德，是为出家。
有为法者，可说有利有功德；夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。
罗喉罗，夫出家者，无彼无此，亦无中间，离六十二见，处于涅槃；智者所受，圣所行处；降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根；不恼于彼，离众杂恶；摧诸外道，超越假名；出淤泥，无系著；无我所，无所受，无扰乱；内怀喜，护彼意；随禅定，离众过。
若能如是，是真出家。
于是维摩诘语诸长者子：汝等于正法中，宜共出家。
所以者何？
佛世难值。
’诸长者子言：居士，我闻佛言，父母不听，不得出家。
维摩诘言：然。
汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。
尔时，三十二长者子皆发阿耨多罗藐三菩提心。
故我不任诣彼问疾。
佛告阿难：汝行诣维摩诘问疾。
阿难白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所以者何？
忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诣大婆罗门家门下立，时维摩诘来谓我言：唯，阿难！
何为晨朝持钵住此？
’我言：居士，世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。
维摩诘言：‘止，止，阿难！
莫作是语。
如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？
当有何恼？
默往，阿难！
勿谤如来，莫使异人闻此粗言，无令大威德诸天及他方净土诸来菩萨得闻斯语阿难，转轮圣王，以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会，普胜者哉！
行矣，阿难！
勿使我等受斯耻也。
外道梵志若闻此语，当作是念：何名为师？
自疾不能救，而能救诸疾人？
可密速去，勿使人闻。
当知，阿难！
诸如来身，即是法身，非思欲身。
佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏已尽；佛身无为，不堕诸数。
如此之身，当有何疾？
时我，世尊！
实怀惭愧，得无近佛而谬听耶？
即闻空中声曰：阿难，如居士言。
但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。
行矣，阿难！
取乳勿惭。
世尊，维摩诘智慧、辩才为若此也，是故不任诣彼问疾。
如是五百大弟子，各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。