圆觉经·弥勒菩萨
于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。
世尊，若诸菩萨及末世众生，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本？
于诸轮回有几种性？
修佛菩提几等差别？
回入尘劳，当设几种教化方便度诸众生？
惟愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨及末世众生，慧目肃清，照耀心镜，圆悟如来无上知见。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告弥勒菩萨言：善哉！
善哉！
善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之义，令诸菩萨洁清慧目，及令一切末世众生永断轮回，心悟实相，具无生忍。
汝今谛听，当为汝说。
时，弥勒菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生皆因淫欲而正性命。
当知轮回，爱为根本。
由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。
爱欲为因，爱命为果。
由于欲境，起诸违顺。
境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。
知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。
又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果。
皆轮回故，不成圣道。
是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。
善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。
云何二障？
一者理障，碍正知见；二者事障，续诸生死。
云何五性？
善男子，若此二障未得断灭，名未成佛。
若诸众生永舍贪欲，先除事障，未断理障，但能悟入声闻缘觉，未能显住菩萨境界。
善男子，若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海先当发愿，勤断二障，二障已伏，即能悟入菩萨境界。
若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。
善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。
若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。
若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。
邪师过谬，非众生咎。
是名众生五性差别。
善男子，菩萨唯以大悲方便，入诸世间，开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛皆依无始清净愿力。
若诸末世一切众生，于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。
应作是言：愿我今者住佛圆觉，求善知识，莫值外道及与二乘。
依愿修行，渐断诸障，障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：弥勒汝当知，一切诸众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。
若能断憎爱，及与贪嗔痴。
不因差别性，皆得成佛道。
二障永销灭，求师得正悟。
随顺菩萨愿，依止大涅槃。
十方诸菩萨，皆以大悲愿，示现入生死。
现在修行者，及末世众生，勤断诸爱见，便归大圆觉。