圆觉经·威德自在菩萨
于是威德自在菩萨，在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明。
承佛圆音，不因修习而得善利。
世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，非方便。
唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨及末世众生求大乘者速得开悟，游戏如来大寂灭海。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告威德自在菩萨言：善哉！
善哉！
善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是方便。
汝今谛听，当为汝说。
时，威德自在菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上妙觉遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等。
于诸修行实无有二，方便随顺，其数无量。
圆摄所归，循性差别，当有三种。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动。
静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安。
由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像。
此方便者，名奢摩他。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众。
由起幻故，便能内发大悲轻安。
一切菩萨从此起行，渐次增进。
彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故。
幻相永离，是诸菩萨所圆妙行，如土长苗。
此方便者，名三摩钵提。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境。
受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外。
烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安。
妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想。
此方便者，名为禅那。
善男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛。
十方菩萨种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证，即成圆觉。
善男子，假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：威德汝当知，无上大觉心，本际无二相，随顺诸方便，其数即无量。
如来总开示，便有三种类。
寂静奢摩他，如镜照诸像。
如幻三摩提，如苗渐增长。
禅那唯寂灭，如彼器中锽。
三种妙法门，皆是觉随顺。
十方诸如来，及诸大菩萨，因此得成道。
三事圆证故，名究竟涅槃。