史通·内篇·称谓第十四
孔子曰：唯名不可以假人。
又曰：名不正则言不顺，必也正名乎！
是知名之折中，君子所急。
况复列之篇籍，传之不朽者邪！
昔夫子修《春秋》，吴、楚称王，而仍旧曰子。
此则褒贬之大体，为前修之楷式也。
马迁撰《史记》，项羽僣盗而纪之曰王，此则真伪莫分，为后来所惑者也。
自兹已降，论谬相因，名讳所施，轻重莫等。
至如更始中兴汉室，光武所臣，虽事业不成，而历数终在。
班、范二史皆以刘玄为目，不其慢乎？
古者二国争盟，晋、楚并称侯伯；七雄力战，齐、秦俱曰帝王。
其间虽胜负有殊，大小不类，未闻势穷者即为匹庶，为屈者乃成寇贼也。
至于近古则不然，当汉氏云亡，天下鼎峙，论王道则曹逆而刘顺，语国祚则魏促而吴长。
但以地处函夏，人传正朔，度长絜短，魏实居多。
二方之于上国，亦犹秦缪、楚庄与文、襄而并霸。
逮作者之书事也，乃没吴、蜀号谥，呼权、备姓名，方于魏邦，悬隔顿尔，惩恶劝善，其义安归。
续以金行版荡，戎、羯称制，各有国家，实同王者。
晋世臣子党附君亲，嫉彼乱华，比诸群盗。
此皆苟徇私忿，忘夫至公。
自非坦怀爱憎，无以定其得失。
至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。
此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。
变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。
降及曹氏，祖名多滥，必无愧德，其唯武王。
故陈寿《国志》，独呼武曰祖，至于文、明，但称帝而已。
自晋已还，窃号者非一。
如成、穆两帝，刘、萧二明，梁简文兄弟，齐武成昆季，斯或承家之僻王，或亡国之庸主，不谥灵缪，为幸已多，犹曰祖宗，孰云其可？
而史臣载削，曾无辨明，每有所书，必存庙号，何以申劝沮之义，杜渝滥之源者乎？
又位乃人臣，迹参王者，如周之亶父、季历，晋之仲达、师、昭，追尊建名，此诸天子，可也。
必若当涂所出，宦官携养，帝号徒加，人望不惬。
故《国志》所录，无异匹夫，应书其人，直云皇之祖考也而已。
至如元氏，起于边朔，其君乃一部之酋之长耳。
道武追崇所及，凡二十六君。
自开辟以来，未之有也。
而《魏书？
序纪》，袭其虚号，生则谓之帝，死则谓之崩，何异沐猴而冠，腐鼠称璞者矣！
夫历观自古，称谓不同，缘情而作，本无定准。
至若诸侯无谥者，战国已上谓之今王；天子见黜者，汉、魏已后谓之少帝。
周衰有共和之相，楚弑有郏敖之主，赵佗而曰尉佗，英布而曰鲸布，豪杰则平林、新市，寇贼则黄巾、赤眉，园、绮友朋，共云四皓，奋、建父子，都称万石。
凡此诸名，皆出当代，史臣编录，无复张驰。
盖取叶随时，不藉稽古。
及后来作者，颇慕斯流，亦时采新名，列成篇题。
若王《晋》之《处士》、《寒俊》，沈《宋》之《二凶》、《索虏》，即其事也。
唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。
其撰《魏书》也，乃以平阳王为出帝，司马氏为僣晋，桓、刘已下，通曰岛夷。
夫其陷齐则轻抑关右，党魏则深诬江外，爱憎出于方寸，与夺由其笔端，语必不经，名惟骇物。
昔汉世原涉大修坟墓，乃开道立表，署曰南阳阡，欲以继迹京兆，齐声曹尹，而人莫之肯从，但云原氏阡而已。
故知事非允当，难以遵行。
如收之苟立诡名，不依故实，虽复刊诸竹帛，终罕传于讽诵也。
抑又闻之，帝王受命，历数相承，虽旧君已没，而致敬无改，岂可等之凡庶，便书之以名者乎？
近代文章，实同儿戏。
有天子而称讳者，若姬满、刘庄之类是也。
有匹夫而不名者，若步兵、彭泽之类是也。
史论立言。
理当雅正。
如班述之叙圣卿也，而曰董公惟亮；范赞之言季孟也，至曰隗王得士。
习谈汉主，则谓昭烈为玄德。
裴引魏室，则目文帝为曹丕。
夫以淫乱之臣，忽隐其讳，正朔之后，反呼其名。
意好奇而辄为，文逐韵而便作。
用舍之道，其例无恒。
但近代为史，通多此失。
上才犹且若是，而况中庸者乎？
今略举一隅，以存标格云尔。